”Если кто и спасет душу, то только живя
в Православной Вере, ибо нет иной Веры, лучшей,
чем наша чистая и святая Вера Православная”

Завещание Преподобного Феодосия Печерского

Про великих Владимиров, черных кошек и веру в чудеса

В истории Руси, возникшей вокруг Киева, распространившейся затем на север-восток с созданием нового центра в Москве, было много выдающихся личностей - воинов, царей, ученых, гетманов, духовных лиц... Но двое деятелей выделяются в этом ряду особо. Первый бросил вызов тысячелетней традиции и, совершив мирную революцию, на века определил главный вектор развития державы - вперед и вверх. Второй постарался это движение остановить, повернуть вспять и направить вниз, положив в основание возводимой им плотины десятки миллионов жертв. Как того, так и другого звали именем, обозначающим "владеющего миром". В 2004 году исполнилось 80 лет от дня смерти последнего из этих потрясателей основ. В 2005, (28 июля), отмечаем 890 от представления первого - ВЕЛИКОГО, равноапостольного, святого Князя ВЛАДИМИРА.

Что такое хорошо и что такое плохо

Говорят, что наши предки были язычниками. Что они поклонялись деревянным идолам - несуществующим богам Ярыле и Перуну, ДАЖДЬ-богу и Велесу. Приносили им жертвы, прыгали через огонь и танцевали на раскаленных углях. Слушались своих, внушавших страх, нацепивших звериные маски волхвов, и участвовали в их колдовских обрядах, надеясь добиться поблажек от грозных властителей земли. Просыпаясь же утром, с напряжением вглядывались в небо, пытаясь догадаться, что оно сулит, и на протяжении всех дней своей жизни не обходили без внимания множество примет, начиная с перебегающего дорогу серого зайца, место которого прочно и надолго заняла теперь черная кошка.

Сегодня некоторые из наших верующих современников, находят такое мировоззрение ужасным и плохим. Другие, из разряда "нехристей", наоборот, считают - что все было очень даже замечательно и более того: никакие это, мол не забобоны, а настоящая религия наших предков… истинных, к слову, арийцев. А, все остальное, наоборот - лишь привнесение чуждых и враждебных славянству элементов, старающихся нас всячески таким путем закабалить, внедряя своих богов, национального, так сказать, происхождения. Что есть, среди этих двух суждений, говоря словами Пилата, - ИСТИНА? Как бы там не было, тысячу лет назад, наши предшественники на этой территории представляли собой несколько славянских племен, объединенных в военный союз и подчинявшихся лишь авторитету грубой силы. Они не имели ни установленной державности, ни общей, цементирующей идеологии и религии. С запада их окружали христианские государства, с юга подступали турки-мусульмане, от востока угрожала иудейская Хазария. Эти государственно-религиозные образования развивались, крепли, и, несомненно, рано, или поздно, должны были бы наших предков … проглотить.

Язычник - не безбожник

Конечно, наши русые деды-прадеды многим чем отличались от краснокожих американских индейцев. Поляне и древляне уже многие столетия как выращивали хлеб, строили городища, развивали ремесла, высоко ценили женщину и … уже тогда тянулись к цивилизованной Европе, которую для нас олицетворяла Византия со столицей в Константинополе. Отчего ходили на нее военными походами - поднабраться всякого заморского добра, а заодно и ума-разума. Но, все народы на ранних стадиях развития, так же, как и дети, схожи. Живой своей непосредственностью, чуткостью незагрязненной еще души, не заглушенной интуицией. Качествами, без которых, в суровой борьбе за тогдашнее выживание, скажем честно, не проживешь. Это вам не то, что современные горожане, прикладывающие титанические усилия к тому, чтобы себя максимально оглушить и отупить - телевизором, пивом, футболом, и многим чем другим. Их прародители же нисколечко не сомневались, что за ширмой того, что видимо глазами, спрятан таинственный и неосязаемый пятью простыми чувствами, мир духов, не менее от этого реальный. Который может, при своем желании, в трудную минуту нам помочь, а может запросто и уничтожить. Но поскольку Откровения свыше в готовом виде, не в пример древним счастливчикам-евреям, наши пращуры не получали, то и напридумывали себе богов по-своему, как придется. Твердо, однако, при этом зная: чтобы что-то получить, надо с верою об этом попросить: "ДАЖДЬ нам днесь…" При этом: "…не введи во искушение.." и "…остави нам долги наши…" им ведомо пока что не было. Как и самое основное, - что ".. приидет Царствие Твое".

Вольному воля?

Так они и жили, свободные, как кони. Те имеются в виду, что зовутся мустангами и носятся в вольном галопе, необъезженные и необузданные, куда придется, отсюда туда и оттуда сюда. Чем-то на них был похож и киевский князек Владимир, будучи еще молодым, и пока еще … невеликим. И потому не знающим, куда девать, и на что употребить кипящую в нем немалую силушку. Стал тогда он женщин набирать в гарем, тешиться. Сотню набрал, другу, третью, остановиться все никак не может, мало, видите ли ему… Но, сколько не старался, тем больше они ему казались похожим одна на другую, оказалось, что количеством полного удовлетворения не достигнешь. Узнал, что есть красавица такая, единственная в своем роде, неприступная и всех отвергающая, Рогнеда, половецкая княжна. Быстренько отправился в поход, город ее завоевал, родителей убил, а саму изнасиловал на глазах дружинников. Все смотрите, какой я крутой! Однако радости при этом почему-то не испытал. Решил тогда неугомонный князь счастья за морем поискать, где, как ему сказали: "… царевна есть, что не можно глаз отвесть.." Пошел он воевать теперь уж на самого византийского императора и требовать в жены сестру его - Анну. Осадил ультимативно крепость Херсонес, что под нынешним Севастополем, а оттуда ему отвечают: "Мы бы может и не против породниться, только, чтоб жениться на царевне, цивилизованным человеком надо быть, а не зверем, как ваша милость…" Тут наш князь и призадумался - как же так, круче его, казалось, в целом государстве человека не было. А уважать себя заставить всех почему-то вдруг не смог. Как и справиться с самим собой и получить покой мятущейся душе. Князь тогда еще лишь смутно начинал осознавать, что можно быть самым свободным, наружно, из людей, оставаясь при этом рабом … своих страстей.

Пьяные язычники и море крови

Думал князь свою думу, а тем временем случилось и еще кое-что. По случаю очередной победы ограниченный его контингент, как обычно, гулял всласть и пировал. И вот, когда все уже изрядно понапивались, в буйной чьей-то головушке возникла мысль, что по полной программе не мешало бы принести еще и жертву истуканам-громовержцам. Сказано-сделано, викинги-варяги быстренько (славяне таких традиций, к их чести, не имели) метнули жребий, и выпал он на Иоанна, сына Феодора, одного из дружинников. Но тот оказался христианином, и произошел неожиданный, так сказать, облом. Не захотел Феодор отдавать своего сына на заклание бесовским богам. Бой оказался слишком неравным, а потому и коротким. В душе же князя, повидавшего в свои молодые годы немало крови, в этот раз произошел какой-то перелом. Вид пьяной ватаги, навалившейся скопом на ни в чем не повинных отца и сына, и рубящих их в куски произвел на него отвратное впечатление. "Нет ребята, - подумал князь, - все не так, все не так, ребята… Как-то неправильно мы живем, не по человечески". А некоторые из нас еще бы добавили: "не по-христиански". Феодор и Иоанн стали первыми в нескончаемом ряду последовавших за ними мучеников Руси, за ними - Борис и Глеб и миллионы жертв репрессий совдепа. Часть мощей их сохранились до сих пор и открыта к поклонению в Ближних Пещерах Лавры.

Победила дружба… и людей и животных

Что последовало дальше, знают все. Про отправку посольства для испытания вер в разные исповедания и проч. Выбор свой князь сделал, почти что не колеблясь. Тем более - бабка его княгиня Ольга была, как всем известно, мудрой женщиной и сделала его давным-давно. На памятнике ей, что установлен на Михайловской площади, недаром ведь написано: "Сия первая от Руси вошла в Царство Небесное". Итак, завоевал князь Херсонес, затем крестился, обвенчался с царевной Анной, и занялся розбудовой новой христианской державы, став в результате уважаемым в Европе, и не только в ней, человеком. Вернувшись в Киев, распустил свой гарем и отпустил с миром домой строптивую Рогнеду. На месте зверского убийства Феодора и Иоанна построил Десятинную церковь, а на Подоле, где происходило заклание скота на алтаре Велеса - храм во имя святого Власа, покровителя и целителя животных. Деревянного болванчика Перуна с позором сволокли по Андреевскому спуску, сбросив в Днепр. А киевлян пригласили на речку Почайну, не чай пить, но креститься. Все произошло спокойно и без эксцессов, как в лучшие наши, не очень давно прошедшие времена - единогласно. Владимир всего лишь объявил во всеуслышание: "Кто не придет завтра на реку - мне не друг". Этого оказалось достаточно - мало кому захотелось рисковать потерей дружбы с Князем. Можно, правда, встретить утверждения и намеки про крещение "огнем и мечом", но этим уже отличились другие, среди которых дядя Князя - Путята. Но, если принуждение где-то и происходило, то касалось оно северян, а преимущественно новгородцев, отличавшихся и раньше стремлением к незалежности и непокорным нравом.

Владимир превращается …

Новый ВЛАДИМИР, вышедший из крещальной купели, отличался от Владимира старого, как небо от земли. С ним произошло то, что называется ПРЕОБРАЖЕНИЕ - духовное рождение. Новый ВЛАДИМИР прекратил буйные кутежи с узким кругом и открыл свои погреба для всех киевлян. Теперь любой, кому хотелось поесть, мог прийти на княжий двор и сесть за общий стол. Больше того, по праздникам, подводы с продуктами отправлялись по распоряжению Князя во все концы города для пропитания больных и немощных. Новый ВЛАДИМИР, каявшийся в своих прежних грехах блуда и братоубийства, готовый простить всех кроме себя, выпускал преступников и отменил, было, смертную казнь. Но пришлось вернуть обратно, люди взмолились - слишком много вдруг разбойников развелось. Новый, преображенный ВЛАДИМИР стал создателем мощного христианского европейского государства. Самое при этом замечательное, что все институты последнего: письменность, культура и искусство строились изначально на засадах христианской нравственности и морали. А не на языческом основании, как это случилось с Римом на Западе. И собрание племен стало Русью, Киев, засиявший куполами сорока сороков церквей - Иерусалимом земли русской, а Днепр - ее Иорданом. Новый ВЛАДИМИР получил от народа заслуженное прозвание "Красное солнышко", с которым и остался в веках.

Теперь самое время вспомнить про второго Владимира, детское симпатичное, обрамленное кудряшками, личико которого многие хорошо еще помнят по своим октябрятским значкам. Этот Вовочка тоже сильно изменился, и внешне и внутренне, после одного своего поступка. Как-то в школе, на переменке, он снял с себя крестик и бросил в урну, сделавшись героем в глазах одноклассников. Что было дальше, все знают. Кудряшки быстро вывелись, а мстительный Вовочка стал призывать "бить по головкам", "беспощадно уничтожать", и в итоге возглавил тотальный террор всех против всех, понастроив по стране сотни концентрационных лагерей. В истории он остался с другим, обезображенным лицом, запечатленным на клинических фото последних дней, где изображен обезумевший маразматик, заслуживший лишь одно подходящее ему имя - Кат.

Черную кошку все же следует поискать Не стоит думать, что язычество, так просто, взяло и целиком ушло из нашей жизни, а выросший в дремучем лесу народ, весь побежал в церковь и попадал, каясь, на колени. Если бы такое и произошло, то только в случае - когда бы все мы, как один, стали … святыми, как наш ВЛАДИМИР. В основном, изменения в человеческом сознании происходят слишком медленно, хотя чудеса, тем не менее, бывают. А ко всему прочему, в глубине своей души мы во многом как малые дети, не будем забывать, что язычество - юность человечества. И потому, если на Ивана Купала, когда по православным святцам - Рождество святого Пророка и Крестителя Господнего Иоанна, - кому-то захочется, взявшись за руки, попрыгать через огонь, не будем их записывать в огнепоклонники. Если, опять же, посещая могилы предков, мы их мирно поминаем по языческой традиции тризной-застольем с некоторым … выпиванием (сам Владимир заповедал: "веселие Руси есть пити.."!), то не становимся автоматически предателями Православия. Исключительно важно другое: как мы при этом себя ведем - не смеемся ли без меры, не осуждаем ли, не напиваемся ли и не бранимся… И когда, переезжая на новую квартиру, вперед всех пропустим кошку, то не будем себя сильно ругать. Однако не забудем: жилище надо пренепременно освятить … с батюшкой, по христианскому обряду.

P.S. А напоследок - несколько строк от еще одного Владимира - киевского поэта по фамилии Сорокин. Обращение к стихам тем более оправдано, что в июле мы поминаем незлым тихим словом двух его имярек-коллег, в свое время властителей дум и ходячих энциклопедий своих эпох - Маяковского, родившегося 19 июля и умершего 75 лет назад и Высоцкого, ушедшего из жизни вот уже двадцать пять тому - 25 июля 1980-го, в день, между прочим … памяти святых Феодора и Иоанна.

…Все, очень чудным образом, взаимосвязано в этой и той жизни.

К тебе, о мой небесный покровитель я в мыслях обращаюсь и в стихах

Тебя, всея Руси родной креститель, я чувствую во всех своих делах.

Тебя в эпоху смуты и распада державы заповеданной Христу

Прошу: ответь, что делать надо, как нам спастись, что делать тут?

Дмитрий Кузьмичёв, православный журналист

Статья написана по заказу и эксклюзивно для журнала «Топ-Информ»

Иллюстрации языческих богов взяты с сайта "Рідна Православна Віра"

Украинская Православная Церковь      †      Сайт в процессе наполнения      †       E-mail: bratstvo-kiev@narod.ru