(Доклад на Круглом столе, посвященном
перспективам христианской политике в России, Балтийское
информационное агентство, Санкт-Петербург, 15 мая 2008
г.)
"Не числом, а уменьем".
А. Суворов
Если говорить о
перспективах православной политики в России, то они величественны,
поскольку связаны с восстановлением православных устоев жизни
российского общества. На данном же этапе разговоры о том, что
лучше: монархия или демократия контрпродуктивны, не имеют отношения
к реальной политике и позволительны лишь в качестве дискуссий. Одно
верно: техническим условием возрождения православных ценностей на
Руси будет являться наличие в стране разветвленной сети местных
православных сообществ, объединенных взаимопомощью, умеющих
эффективно отстаивать и защищать интересы Церкви в широком понимании
этого слова.
РАЗВИТИЕ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В
РОССИИ
Выступление тогда еще кандидата, а ныне Президента РФ
Дмитрия Медведева II Гражданском Форуме в Москве 22 января 2008 г. подтвердило надежду
многих людей на планируемую российским государством поддержку их
общественных инициатив. Дальнейшее развитие государства не возможно
без развития внутренних сил общества. Поэтому в ближайшие годы можно
прогнозировать существенную государственную поддержку развитию
национально ориентированного российского гражданского общества. И
мы, православные люди, православные политики и общественные деятели
не можем остаться в стороне от этих важных процессов. Мы должны
сформировать свои предложения российскому государству и
обществу.
ЕДИНСТВО В МНОГООБРАЗИИ
В России существует
множество различных формально национально ориентированных
общественно-политических организаций (патриотов, монархистов,
националистов), деятельность которых в совокупности контпродуктивна,
и поэтому она не может быть вовлечена в общую структуру
государственного процесса. У этих организаций, отсутствует набор
конкретных проработанных предложений, способных быть воспринятыми
государственными органами и, в конечном итоге, стать частью
государственной политики в том или ином направлении общественной
жизни. Одна из основных проблем православного
общественно-политического пространства - его маргинализация, жизнь
"в себе", не желание многих православных активистов понимать
современную российскую политическую реальность, не разрушая, но
отталкиваясь от которой только и можно строить здание будущей
православной государственности. Наша задача, современных
православных политологов, политиков, на мой взгляд, состоит в том,
чтобы "переформатировать" все православное общественно-политическое
пространство, задать ему верные цели и задачи. Нужно перейти от
"болтологической" политики к пошаговому достижению целей, к реальной
политике, к реальному участию в государственных делах, по крайней
мере, на уровне местного самоуправления и налаживания хороших
взаимоотношений с партией власти - "Единой Россией". Психологически
любое оппозиционировавание к партии власти не дает возможность даже
частично провести в жизнь интересные и нужные предложения для
благоустройства российского общества и государства. Именно
поэтому создание политических структур в православной среде не
приведет к положительному результату, но создание надполитических
объединений, в которых могли бы участвовать все здравомыслящие силы
общества и которые бы не претендовали на голоса избирателей могло бы
создать уникальную возможность использовать интеллектуальный
потенциал разных слоев общества в решении государственных и
общественных задач, поскольку эти предложения и структуры, по моему
глубокому убеждению, не будут встречать на местах какого-либо рода
сопротивление. А так как Церковь -Тело Божие, и она готова принять
любую "покаявшуюся" клеточку в свое естество, так и в будущем
местные православные сообщества будут включать в себя различный
спектр политической и общественной мысли и иметь цели установления в
обществе духа миролюбия, взаимопомощи и возрождения православных
устоев жизни на местах. Эти идеи способны объединить мысли людей
разного политического спектра. Формирование и развитие местных
православных сообществ, умеющих работать с общественным мнением
проживающего на территориях населения, считаю одной из реальных
целей для православных политиков, активных православных людей. Взять
под общественный контроль работу местных властей - это реальная
задача, в которой заинтересована власть центральная. И мы в этом
можем проявить свое посильное участие. Таким образом, задав
реальные цели и задачи, не разрушая уже существующие православные
общественно-политические структуры, взаимно дополняя друг друга и
по-христиански поддерживая, мы сможем быть эффективными и едиными
при всем нашем многообразии! Важно еще следующее замечание.
Священное Писание говорит: "Не будь вельми прав". Это означает, что
нам необходимы многое терпение и смирение, чтобы научиться ждать.
Мы, православные политологи, политики, не можем двигаться вперед без
соборного "народного тела", без своих, может быть, заблуждающихся
коллег, братьев и сестер. Нам нужно понять, в чем они заблуждаются,
постараться им это доходчиво объяснить и двигаться соборно (всем
вместе) в нужном направлении.
ЦЕРКОВНО-ГОСУДАРСТВЕННОЕ
ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ
Церковно-государственное правовое
регулирование - это одно из востребованных и очень важных на данном
этапе сфер приложения сил для православных политиков. Оформление в
церковную собственность арендованной у государства земли, бывших
церковных зданий и помещений, установление нулевого налогообложения
для церковной собственности (так как церковная собственность
является жертвой общества Всемогущему Творцу и облагать эту
собственность налогом будет равносильно обложению налогом Самого
Всевышнего); положение и эффективная работа приютов Русской
Православной Церкви; отношения Церкви с системой образования,
армией, системой здравоохранения и др. требует срочного взвешенного
законодательного разрешения. К сожалению, пока в России не
сформировались активные политические группы, способные взвалить на
себя эту работу. На данном этапе эту работу приходится делать самому
Дмитрию Анатольевичу Медведеву, а помощников в этом деле у него пока
нет. Чтобы не быть голословным хотелось бы привести пример, когда
будучи Вице-премьером Дмитрий Анатольевич собрал совещание,
посвященное отдаче в собственность земель и храмов Русской
Православной Церкви. Из этого следует, что в России необходимо
наладить системную работу православных политиков, согласованную со
священноначалием, для выработки законодательных предложений с целью
укрепления позиций Церкви и создания наиболее благоприятных
законодательных условий выполнения ее миссии.
НЕ ЧИСЛОМ, А
УМЕНЬЕМ
Исходя из вышеизложенного можно сделать вывод, что
эффективность православной политики будет зависеть не столько от
количества православных общественных организаций, сколько от их
умения эффективно работать в современных политических реалиях.
Именно с этой целью целесообразно создать своего рода православный
интеллектуальный центр, в задачи которого входило бы создание
современного знания, которое можно было бы передавать, как некое
оружие, православным активным людям на места, которое раскрывало бы
для них сущность современной российской общественно-политической
ситуации, ставило бы перед ними реальные цели и раскрывало бы перед
ними возможные пути решения поставленных
задач.
Николай БОНДАРЕНКО, 1-й заместитель
главного редактора журнала "Человек и
Закон"
