Если кто и спасет душу, то только живя
в Православной Вере, ибо нет иной Веры, лучшей,
чем наша чистая и святая Вера Православная

Завещание Преподобного Феодосия Печерского

          
  ЧТО, ГДЕ, КОГДА
 
Главная страница
 Мыслью по древу
Закрома
 Было и теперь
 МУВ
Братство-org
Доска пошани 
Словник 

 Лира
ДетДом
[Sic!]  
TZAR
Глаголы 
Синоптики
ГостьБУХ
Сусеки
mrПостмэн 
 

Поиск

 
Искомое.ru
 






Причал - каталог сайтов, христианское творчество



Наша кнопка:


Код:
<a href="http://bratstvo.kiev.ua"> <img src="http://bratstvo.kiev.ua/knopka.gif" border=0 width=88 height=31></a>

СЛОВО К ДРУГУ И К БРАТУ

Братство Преподобных Антония, Феодосия и всех отцов Киево-Печерских основано небольшим кругом киевской творческой интеллигенции. Сегодня мы хотим представить Тебе одного из них - Дмитрия Андриановича Лаврова. В Братстве он считается чуть не "ходячим талисманом": родился на территории Киево-Печерской лавры (когда ее после закрытия превратили в "Заповедник" и заселили "трудящимся народом" вместо основавших ее, и веками тут живших "тунеядцев-монахов"), да еще имеет соответствующую фамилию. И если где-то рядом Ты услышишь громкий добродушный бас, а, обернувшись, увидишь белую бороду и искрящиеся энергией молодые глаза, то можешь не сомневаться - это он. Будь ему суждено родится в другое (не богоборческое) время, то, наверняка пошел бы стопами деда и прадеда, служивших священниками. А так - талант направился в другое русло, и первые юношеские, о весне и красоте, стихи были напечатаны в газете "Пионерская правда" (обязательная для усвоения идеологическая начинка подавалась тогда разным категориям населения в соответствующей упаковке: взрослым - просто "Правда", молодежи - "Комсомольская", а упомянутая в начале - детям). Дед же Андриановича в свое время дружил со Львом Толстым, и неоднократно по приезду в Ясную Поляну пытался убедить "зеркало русской революции" в ложности его учения и трактовки Святого Евангелия. Но, как известно, сделать это не удалось никому, и по одному меткому выражению, хоть писатель был и львом, но так и не смог разорвать цепь, которой сковал его сатана. А пути упомянутой семьи, по переезде в Украину, неисповедимым образом пересеклись с еще одним классиком, начинающим и певцом зари "новой жизни" - Николаем Островским. Избу деда - приходского священника в кровавом 1919 году занял штаб Первой конной армии, а из его комнаты, тревожа окрестных собак, по ночам доносился стук пишущей машинки сочинителя будущего "бестселлера" новой эпохи - "Как закалялась сталь", ставшего, взамен Евангелия, обязательным для изучения всеми представителями пришедшего "разрушить все до основания" поколения. А днем, в перерывах между выполнением обязанностей ординарца - купания лошадей и прочих, юный Коля "приударял" за будущей мамой нашего Лаврова. Однако, без успеха. Кем же стал наш Дмитрий Андрианович? И художником, и историком, и журналистом, и исследователем, и специалистом по изучению аномальных явлений, а также автором многих очерков и книг, посвященных малоизвестным страницам родной страны. А тема родного города стала главной для истинного патриота и известного киевоведа. "Хрещатик", "Тайны Черепановой горы", "Загадки киевских топонимов", "Київ. Мандрівка крізь віки", "Семь холмов святого града Кия", "Откуда есть пошла киевская реклама" - далеко не полный перечень его книг, опубликованных в местной прессе. В 2002 году вышла книга Дмитрия Лаврова "Святий Київ наш великий" о пребывании в городе над Днепром выдающихся писателей и художников - Бальзака, Пушкина, Шевченко, Гоголя, Толстого, Леси Украинки, Врубеля, Васнецова и других мастеров слова и кисти. Много чего еще мог бы издать плодовитый автор, только в наше быстротекущее время вывелась куда-то благородная порода спонсоров-меценатов...

А еще наш Дмитрий Андрианович одним из первых в начале 80-х поднял вопрос о возрождении храмов, уничтоженных тоталитарным режимом. Среди его книг об утраченных киевских святынях встречаются такие заголовки, как: "Некролог разрушенным храмам", "Лавра моего детства", "Храмы и люди". В статье, которая публикуется ниже, рассказывается о разрушении в Киеве Свято-Троицкого храма. Эта церковь стала одной из последних, уничтоженных волной-цунами, поднявшейся от так называемой "хрущевской оттепели". Сорок лет назад у "прогрессивного" человечества в очередной раз случился приступ "головокружения от успехов". Юрий Гагарин, слетав в космос, заявил, что Бога там не видел, Джон Леннон высказал уверенность, что "Биттлз" намного популярней, чем Иисус Христос, а Никитушка Хрущев объявил, что "социализм с человеческим лицом" почти построен и "нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме". Оставалось лишь окончательно побороть пережитки прошлого, для чего снести слепившие глаза поборникам "прогресса", последние, оставшееся после всех гонений, золотые купола…

Как-то мне на глаза попался экземпляр одной солидной газеты, напечатанной огромным тиражом с целью агитации за "незалежного" (только от кого?!) кандидата в президенты. И в ней один очень известный и уважаемый национал-патриотический деятель выразился буквально так: "Я - (підкреслюю) український (підкреслюю) православний (підкреслюю) комуніст..." Что тут можно сказать? Все равно, что если бы кто-то заявил (не "підкреслюючи"): "Я - чистокровный… чукча…негр". Православным коммунистом не возможно быть в принципе, потому что коммунизм всегда был и остался религией атеистов и богоборцев - тех, кто расстреливал иконы, сбрасывал колокола и сооружал нужники в алтарях. Тех, кто вместо Царства Небесного вознамерились устроить утопический рай на земле. А иначе, по слову Божьему, произошло бы то, что называется в Писании: "сатана разделился сам в себе". А может он всего лишь хорошо замаскировался?! Не следует также быть и украинским православным, отличным от других. Нормально, когда есть православные украинцы и православные какой угодно национальности, ибо сказано, что в среде христиан: "несть ни эллина, ни иудея...".

… Тогда Дмитрию Лаврову было двадцать с небольшим, и от Троицкой он проживал всего лишь через несколько домов. Подлое дело было совершено, по-коммунистически, в духе "черных воронков" - ночью втайне, а наутро возле наспех возведенного забора по улице Красноармейской, …. можно было увидеть только нескольких безутешно плачущих старушек. Забор оказался не помехой для нашего занимавшегося спортом брата, и, перемахнув его, он увидел картину, от которой похолодело сердце, и которая в Библии зовется "мерзость запустения". То, что являлось святым Божьим Домом, было полностью развалено, сокрушено и свалено в кучу… И теперь там тоже стоит "храм", только посвящен он идолу, имя которому "чревоугодие". На месте алтаря, где раньше хлеб и вино пресуществлялись в плоть и кровь Христову, устроена кухня для готовки мексиканских блюд. Там, где стоял святой жертвенник - туалет.

Спасибо тебе, Дмитрий Андрианович, что Ты, как настоящий патриот не даешь нам забыть про то, что было, и про то, что свято. Спасибо тебе, что Ты есть, - неистребимый романтик и замечательный человек!

Брат Матфей
 

СКРИЖАЛИ ТРОИЦКОЙ ЦЕРКВИ

Дмитрий Лавров
Дмитрий Лавров - возле ”храма общепита” на месте разрушенной церкви. Слева за спиной - ”Челюсти”, символ чревоугодия

Случилось это в начале 1960-х. Небольшой симпатичный храм в центре Киева внезапно разрушили, как "сооружение не представляющее особой архитектурной ценности". Спустя несколько дней тут появилось летнее кафе.

"Бог им судья", - сказали верующие, но еще долго приходили поклониться святому месту. А Киевом ходили слухи, что поводом к уничтожению стало …слово, брошенное мимоходом Никитой Хрущевым во время одного из его последних визитов на берега Днепра.
Так выглядел Свято-Троицкий храм

Ребятишками мы часто проникали в уютный церковный дворик, поросший лопухами и отгороженный от городской суеты металлическими стрелообразными решетками. Рядом находился летний кинотеатр "Спорт", имевший забор в три раза выше церковного, в котором на уровне детского роста были проделаны дырки, и виднелся экран. Отсюда, затаив дыхание, мы смотрели "Тарзана" и "Индийскую гробницу". Ночное небо пронзали крики короля джунглей и переливы восточной музыки. А за спиной, из открытых окон храма, доносилось величественное и плавное, многоголосое пение. Шла служба божья.

По большим праздникам устраивался крестный ход, прекрасное зрелище -- с хоругвями, свечами, и торжественно одетыми священнослужителями. По месту расположения церкви верующие часто оказывались поглощенными шумной толпой футбольных болельщиков, спешащих поклониться кумирам современным - команде "Динамо". Зимой активная жизнь "троицкого квартала" заметно утихала. Исчезали до весны киноафиши, смолкали трибуны Центрального стадиона, и уже не звучала традиционная мелодия марша Дунаевского, открывавшего выступления Госцирка, что располагался в летнем помещении выше по улице. А в серые заснеженные дни являлось "не от мира сего видение" Гриши-слепого, звонаря Троицкой церкви, в самые жестокие морозы ходившего босиком. Улыбаясь, в белой одежде, ощупывая палкой дорогу, он шел, ступая красными, потерявшими чувствительность к холоду, ногами по Мариинско-Благовещенской (теперь Саксаганского) улице.
В руках у автора - завиток от капители алтарной колонны
Когда же Гришина голова появлялась на деревянной колокольне, мы умолкали. Потому что с первыми ударами колокола все вокруг преображалось, наполняясь чарующими звуками. И не верилось, что это происходит в ХХ веке, на одной из самых оживленных улиц большого города. Также наверно священнодействовали и безымянные звонари времен Ярослава Мудрого, когда засвидетельствовать свое почтение приезжали со всех концов послы могущественных государств.

Эта мысль не оставляла меня, ведь именно в Троицкой церкви хранилась чудотворная икона Казанской Божьей матери, снятая еще в старину с киевской Золотой брамы. Полустертая надпись гласила: "Образъ Пресвятыя Богородицы от Златых Вратъ, перенесен лета отъ Адама 7207, от Р. Х. 1699 г. октября 20 дня". Сначала святыня хранилась в старом храме, располагавшемся у Присутственных мест, где в юношеские годы обитал известный писатель Лесков. Про строительство нового Николай Семенович рассказал в своих "Печерских антиках" в разделе "Тайна Троицкой церкви".

Нельзя не вспомнить имя ее настоятеля, одного из "киевских оригиналов" XIX века, священника Ефима Ботвиновского, руководившего строительством, и "осуществлявшего при этом некоторые свои фантазии". Ефим: "любил хорошее винцо, компанию и охоту", "хорошо стрелял" и "был лучшим бильярдным игроком". А еще, имея доброе сердце, часто приходил на выручку незнакомым людям.
Такого рода ”Духовные блюда” предлагаются в кафе на месте церкви
Один казначей как-то "задолжал" государству 20 тысяч рублей. Ефим собрал деньги среди друзей, заложил собственный дом и спас подследственного от тюрьмы. Добро он делал всем, забывая о себе. А когда умерла его жена, случилось непредсказуемое. Смертельно тоскуя, Ефим, в нарушение всех правил, не похоронил ее на кладбище, а тайно закопал под алтарем. Затем ночами спускался к подруге и при мерцании свеч молился и плакал.
Такого рода ”Духовные блюда” предлагаются в кафе на месте церкви

С именем Ботвиновского связано много историй. В 1859 году Киев в последний раз посетил Тарас Шевченко. На пути к городу поэта арестовали за "недоречні розмови" с крестьянами и "богохульство". И кто же пошел выручать поэта с полицейского участка? Конечно, отец Ефим. Кобзаря отпустили на поруки, и он поселился в доме священника под номером 11 по Стрелецкому переулку. Нет сомнения, Тарас наведывался в приход своего благотворителя, тем более, что открытие церкви являлось знаменательным событием.
Древняя икона Казанской Богородицы в алтаре Троицкой церкви

Мне довелось побывать на развалинах разрушенного храма. Диким и неприветливым показался некогда живописный уголок. На месте, где стоял алтарь, зияла черная яма. Среди обломков я нашел уцелевшую капитель алтарной колонны и решил ее забрать на память -- единственное, что осталось от древнего строения. А двадцать лет спустя, листая журнал "Юность", наткнулся на повесть Виктора Некрасова "Міські прогулянки". Сердце учащенно забилось, когда импровизированным маршрутом киевскими улицами дошел до заветного места на Красноармейской (Васильковской):

"Тут, на розі проти будівлі оперети, височіє 16-поверховий, так званий "точечний" дім. Колись на його місці стояла маленька, непоказна Троїцька церква, з якою у мене пов'язані сумні спогади. Саме сюди я приходив "вербної неділі" і повертався назад, затуляючи долонями палахкотливу свічку, щоб її не задуло вітром. І саме тут я вперше (до речі, і в останнє) причащався… потім церкву знесли (за одну ніч) і на її місці виросла шашлична".

Избавившись от тоталитаризма и обретя независимость, мы пересмотрели свое отношение к уничтоженным в советский период памятникам. Существуют проекты возрождения утраченных святынь, многое восстановлено. Строительство новой Троицкой церкви, очевидно, проблематично -- ждут своего часа и более ценные архитектурные шедевры. Но, нельзя допускать, чтобы подобные реликвии предавались полному забвению.


ПОСТ СКРИПТУМ

Братство Преподобных Антония, Феодосия и всех отцов Киево-Печерских обращается ко всем, кому дорога слава Киева, города сорока сороков церквей, - Иерусалима земли Русской, с инициативой: УСТАНОВИТЬ ПАМЯТНЫЕ ЗНАКИ НА ВСЕХ МЕСТАХ, ГДЕ КОГДА-ТО БЫЛИ ХРАМЫ.

 

Украинская Православная Церковь      †      Сайт в процессе наполнения      †       E-mail: bratstvo-kiev@narod.ru